Культурный менеджер Геральд Матт в своём гостевом комментарии пишет о росте антисемитизма и о попытках сместить рамки дискуссии. Недавно в Вене появился союз, который заявляет о росте антисемитизма и о всё более заметных ограничениях еврейской жизни — в том числе в Австрии — и призывает к солидарности с Израилем.

Антисемитское насилие и угрозы в адрес еврейских граждан усиливаются в западных демократиях — от охоты на израильских футбольных болельщиков в Амстердаме до нападения в Ливерпуле. В Берлинском университете еврейского студента избили почти до смерти, а уполномоченный по борьбе с антисемитизмом в Бранденбурге получает угрозы убийством. Исламистская пропаганда героизирует насилие против евреев, силовые ведомства предупреждают о повышенной террористической угрозе. Федеральное ведомство по охране конституции Германии, например, оценивает потенциал исламистской среды в одной только Германии более чем в 27 000 человек — и это происходит параллельно миграционной политике, которая системно вытесняет культурные конфликты и табуирует их последствия.

Уже много лет любые предупреждения о том, что неконтролируемая миграция из стран с исламской культурной доминантой усиливает антисемитизм на Западе, рефлекторно объявляют «правыми», «исламофобскими» или «расистскими». Такая моральная оборона сузила публичный разговор — и сделала еврейскую жизнь менее защищённой. Потому что антисемитизм больше не является периферийной проблемой. Он пришёл в университеты, в художественную среду, на школьные дворы, в социальные сети и на улицы.

Глубокая проблема среды

Так, движение BDS продвигает тотальный политический, культурный и научный бойкот Израилю. Не менее очевидна и молчаливая дискриминация израильских художников в музеях и на биеннале. Односторонние стратегии самопозиционирования художественного руководителя «Венских праздничных недель» Мило Рау, а также открытое письмо против Израиля, подписанное новым директором музея mumok Фатимой Хелльберг, — не случайные эпизоды: это уже давно признаки глубокой проблемы внутри среды. Под прикрытием постколониализма и антиимпериализма в художественных кругах слишком часто делают ненависть к евреям «приемлемой», а любую критику радикального исламизма объявляют расизмом. Карл Маркус Гаусс в блестящем тексте о Жане Амери напоминает о его эссе 1969 года «Респектабельный антисемитизм»: «Этот новый антисемитизм того времени, разумеется, не хочет считаться таковым; как и нынешний, он ищет респектабельные причины, которые его оправдывают и делают “приличным”».

Неудивительно, что тысячи погибших в Судане или Йемене, убийства смелых демонстрантов, которые борются за свои права, и прежде всего женщин — руками режима мулл в Иране, с их антиисламистскими лозунгами, выпадают из шаблона возмущения левых.

Легитимная критика

Нападение на пляже Бонди в Сиднее и террористические акты последних месяцев показывают то, что многие не хотят признавать: лозунг о «глобализации интифады» направлен не против политики и не против государства — он направлен против евреев как евреев. Это не критика Израиля, это ненависть к евреям.

Во многих странах Европы евреи уже живут под постоянной полицейской охраной. Ни одна синагога, ни один праздник, ни одна школьная экскурсия не обходятся без охраны. Многие задумываются о «плане Б»: эмиграции. Если евреи чувствуют себя в Европе менее безопасно, чем в Израиле, это «банкротство континента», который так любит уверять себя в собственной «культуре памяти».

Одновременно предпринимаются попытки сместить сами рамки разговора. Под лозунгом «антимусульманский расизм» делегитимируют вполне законную критику исламистских идеологий. Ислам — это не этнос, а религия; критика религиозно обоснованного женоненавистничества (включая требование носить платок), гомофобии или ненависти к евреям не является расизмом. Эта понятийная дымовая завеса защищает не мусульман, а радикальные среды, которые уклоняются от любых требований интеграции или глубоко презирают ценности просвещённого, либерального общества.

Неверно и вводит в заблуждение

Никто не отрицает, что дискриминация мусульман существует. Она реальна, и с ней нужно решительно бороться. Но приравнивать мусульманский опыт к исторической и нынешней угрозе еврейской жизни — фактически неверно и вводит в заблуждение. Разница легко заметна: у мечетей не стоят полицейские машины, а у синагог, еврейских школ и учреждений — стоят постоянно.

При этом закономерно возникает вопрос, где же громкое, решительное и публичное осуждение антисемитского террора со стороны исламских общин. На этом фоне выделяется героическая борьба с одним из нападавших на пляже Бонди, которую вёл мусульманский мигрант Ахмед аль Ахмед, — его поступок наглядно показал приверженность большинства мусульман ценностям стран, куда они переехали.

Под давлением

Состояние еврейской жизни — это сейсмограф состояния свободы в целом. Там, где евреев вытесняют, под давление попадают и права женщин, и свобода слова, и правовое государство. Тот, кто сегодня нападает на синагоги, нападает на базовые ценности открытого общества.

Запад не может одновременно заявлять о верности своим ценностям и терпеть тех, кто открыто эти ценности отвергает. Миграции нужны правила, ожидания и последствия. Тот, кто распространяет антисемитскую ненависть или оправдывает насилие, не должен прикрываться свободой слова. Антисемитских агитаторов среди мигрантов, лиц, представляющих угрозу, и преступников, применяющих насилие, нужно последовательно высылать. Так же последовательно антисемитизм в культуре и обществе должен называться своим именем, лишаться легитимности в публичном разговоре и, если необходимо, пресекаться средствами правового государства. Всё остальное остаётся разговорами и символической политикой.

Это перевод новостной статьи австрийского издания. Источник:   derstandard.at

Материалы по теме: 

• Антисемитизм набирает обороты и становится серьёзной проблемой
• Karl Lueger 3,5° — наклон вправо как способ помнить историю
• Ничему не научились: размышления о ноябрьском погроме
• Обвинение против имама из Вены в антисемитских публикациях
• Госсекретарь Австрии об антисемитизме: «Это касается всех нас»
• Президент Венской европейской общины предупредил о росте антисемитизма в Австрии
• Новое исследование указывает на рост антисемитизма среди молодёжи в Австрии
• Около 60 глав государств и правительств на церемонии памяти в Освенциме
• Исследователь антисемитизма: FPÖ не дистанцируется от правого экстремизма
• Вальтер Дежако — австрийский архитектор, который занимался строительством Освенцима
• Австрийская академия наук планирует активнее исследовать антисемитизм
• Критика власти после пропалестинского митинга в Университете прикладных искусств в Вене
• По мнению Эдтштадлер, Австрия является лидером в борьбе с антисемитизмом
• Доскозил считает, что рост антисемитизма является результатом неправильной миграционной политики