Теодор Герцль сыграл значительную роль в становлении еврейского государства. Для того времени он выступал с довольно важными и смелыми идеями, и мне хотелось бы рассказать о нём в отдельном материале нашей исторической рубрики. 

Теодор Герцль

Теодор Герцль (нем. Theodor Herzl; венг.: Herzl Tivadar) — принадлежащий к иудаизму австро‑венгерский писатель, публицист и журналист. В 1896 году он опубликовал книгу «Еврейское государство», написанную под впечатлением дела Дрейфуса.

Герцль исходил из убеждения, что евреи образуют нацию и что в силу антисемитизма, правовой дискриминации и неудач их интеграции в общество необходимо создать еврейское государство. Герцль стал его идейным предтечей, организовал массовое движение и тем самым подготовил умозрительную основу к созданию Израиля. Его считают главным основателем политического сионизма.

Имя

Еврейское имя Герцля — Биньямин Зеэв. «Биньямин» — так он подписывал большое количество писем, если не ставил подпись «Герцль» или «Теодор Герцль». В еврейских газетах, например, у Элиэзера Бен‑Йегуды в «Гашкафе», вместо изначально греческого имени «Теодор» употреблялась равнозначная еврейская форма «Матитьягу». Псевдоним Герцля в основанной им в 1897 году сионистской еженедельной газете Die Welt — Беньямин Сефф.

Биография

Юность в Пеште (Венгрия)

Теодор Герцль родился 2 мая 1860 года в Пеште, Королевство Венгрия, тогда ещё часть Австро-Венгерской империи. Будучи ребёнком, Теодор Герцль в Будапеште сопровождал отца на богослужения в Большую синагогу на Табакгассе, в непосредственной близости от которой находилась квартира родителей. Среди предков Герцля были как христиане, так и сторонники раннего сионизма. Двое братьев его деда по отцовской линии во взрослом возрасте перешли в сербско‑православную веру; при этом они взяли имена Лаферо Спасоевич и Коста Петрович, из‑за чего их имена запрещалось упоминать в семье Герцлей. 

Зато Самуэль Билиц (1796–1885), брат бабушки Герцля по отцовской линии, был ранним приверженцем сионистской идеи: в 1862 году он вёл переговоры с Хаимом Лорье, одним из ведущих представителей движения «Ховевей‑Цион». Билиц служил австрийским консулом в различных балканских городах, прежде чем в преклонном возрасте переселиться в Иерусалим.

Воспитание Герцля его матерью Жанеттой (она же Иоганна Наннетта) Герцль, урождённой Даймант (28 июля 1836 года, Пешт — 20 февраля 1911 года, Вена), было, напротив, ориентировано преимущественно на австрийскую культуру и немецкий язык — так, как это было само собой разумеющимся для большинства ассимилированных евреев в Австро‑Венгрии. Его отец, Яков (14 апреля 1835 года, Землин — 9 июня 1902 года, Вена), директор Hungariabank, позднее торговец лесом, поддерживал сына до самой смерти — морально и финансово. В частности, он финансировал издание сионистской газеты Die Welt.

Уже в детстве Теодор проявлял писательские способности, интерес к технике и стремление совершать значительные достижения. В 10 лет он решил стать строителем Панамского канала, а в 14 основал ученическую газету Wir. Теодор — как и его старшая сестра — уже за год до поступления в школу, в пятилетнем возрасте, начал частные занятия у Альфреда Ирица. Тот позднее рассказывал, что Теодор и его сестра всего за 2 недели научились читать и писать. Особенно Теодор схватывал новое быстро и без особых усилий. С осени 1866 года он посещал еврейскую начальную школу Pesti Izraelita Föelemi Iskola. После 4 лет обучения, в 1870 году, перешёл в городское училище, а в 1875‑м — в классическую евангелическую гимназию, которую окончил в 1878 году, сдав экзамен на аттестат зрелости. Семья хотела укрепить его связь с иудаизмом, но отказалась от традиционной бар‑мицвы: 3 мая 1873 года дома его «конфирмовали» — это был распространённый в реформированном иудаизме Германии обряд, созданный по образцу христианской конфирмации.

Учёба и ранняя деятельность в Вене и Париже

В 1878 году семья переехала в Вену, где Герцль изучал право в Венском университете. Сначала он вступил в Академическое общество читателей — студенческий просветительский союз либерального толка. Здесь он организовывал дискуссии и литературные вечера. В 1881 году он стал членом Венского академического братства Albia.

В 1882 году Герцль прочитал антисемитский памфлет «Еврейский вопрос как вопрос расы, нравов и культуры — с всемирно‑историческим ответом» Евгения Дюринга. Свои взгляды и контраргументы на антисемитские утверждения Дюринга он занёс в тетрадь и с этого времени занялся темой антисемитизма и путей его преодоления. Герцль видел в труде Дюринга, помимо прочего, «отравленное перо личной мстительности». По мере усиления антисемитских настроений в братствах в марте 1883 года Герцль вышел из союза. 

16 мая 1884 года он был удостоен степени доктора права. С августа 1884 по июнь 1885 года он проходил судебную практику в Вене и Зальцбурге. Позднее Герцль изменил свои взгляды на счёт перехода в христианство. Драмой «Гетто» (позднее переименована в «Новое гетто»), написанной им осенью 1894 года, он надеялся содействовать взаимной терпимости между христианами и евреями и инициировать публичную дискуссию о еврейском вопросе, который до того обсуждался лишь приватно. В пьесе Герцль выступает против ассимиляции и конверсии как возможных решений проблемы. В то же время он освещал дело Дрейфуса и присутствовал 5 января 1895 года на публичной церемонии его разжалования. Герцль был почётным членом венских сионистских студенческих объединений Kadimah, Ivria и Unitas.

Первые сионистские шаги

Первой практической попыткой воплотить свои сионистские идеи стала встреча Герцля в мае 1895 года с бароном Морисом де Гиршом, тогдашним ведущим еврейским филантропом. Однако Герцлю не дали и возможности изложить свои планы в подробностях; встреча закончилась полным провалом. Между тем он использовал свой идейный замысел для записи «Еврейского государства», завершённой 17 июня 1895 года и опубликованной год спустя.

Ещё одна беседа Герцля о высказанных в «Еврейском государстве» мыслях с его другом Эмилем Шиффом, просвещённым еврейским врачом и журналистом, также закончилась безрезультатно и ввергла Герцля в глубокий кризис. Герцль намеревался через Моритца Гюдеманна, венского верховного раввина, добиться аудиенции у Альберта Ротшильда, ведущего представителя венской ветви семьи Ротшильдов. По мнению же Шиффа, раввин счёл бы Герцля душевнобольным и немедленно сообщил бы об этом его родителям, что повергло бы их в глубокую скорбь. 18 июня 1895 года, на следующий день после завершения «Еврейского государства», Герцль написал барону де Гиршу письмо, начинавшееся словами: «Высокоуважаемый господин! Моё последнее письмо требует заключения. Вот оно: я отказался от дела… Евреям пока помочь невозможно. Если кто‑нибудь показал бы им землю обетованную, они бы его высмеяли. Ибо они развращены».

Сионистская организация и конгресс в Базеле

Теодор Герцль вместе с Оскаром Мармореком, Максом Нордау и Давидом Фарбштейном организовал первый Сионистский всемирный конгресс (29–31 августа 1897 года) в Базеле, Швейцария, и был избран президентом Сионистской всемирной организации. Принятая там Базельская программа стала основой для многочисленных переговоров (в том числе дипломатических миссий Герцля у монархов и государственных деятелей) и дальнейшего институционального оформления движения.

Герцль в тот же год учредил в Вене ежемесячную информационную газету движения Die Welt, а в 1899 году в Лондоне основал Jewish Colonial Trust — финансовую основу для закупки земли в Палестине, тогда ещё части Османской империи. В 1898 году Герцль вёл переговоры с германским императором Вильгельмом II.

Смерть

26 января 1904 года Герцль в Риме встретился с папой Пием X, чтобы заручиться поддержкой своего замысла создания еврейского государства в Палестине. Пий X отказал. Он сказал, что не может помешать евреям переселиться в Палестину, однако никогда не сможет это санкционировать, поскольку Иерусалим освящён Иисусом Христом; так как евреи не признают христианского Бога и Иисуса Христа, то как глава Церкви он не может признать и их.

В апреле 1904 года врачи диагностировали у Герцля заболевание сердца. Сильно ослабев, он поехал на курорт во Франценсбад. От работы Герцль не отстранился, и состояние его не улучшалось. В начале июня он отправился в Эдлах, часть коммуны Райхенау‑ан‑дер‑Ракс, где ему на короткое время стало лучше. В начале июля началась пневмония. Когда Герцль умирал, его давнему стороннику Уильяму Хеклеру, англиканскому капеллану британского посольства в Вене, предоставили привилегированный доступ к больному. Хеклер передал прощальные слова Герцля сионистскому движению: «Передайте всем от меня привет и скажите им: я отдал сердечную кровь за свой народ».

Своему лечащему врачу Герцль сказал: «Это замечательные, хорошие люди, мои соплеменники! Увидите, они ступят на свою родину!» Теодор Герцль скончался поздним днём 3 июля 1904 года в основанной его лечащим врачом Альбертом Конридом водолечебнице Эдлаха; он был похоронен на Дёблингском кладбище рядом со своим отцом. Короткую надгробную речь произнёс преемник Герцля на посту президента Сионистской всемирной организации Давид Вольфсон; почётный караул держали члены венских еврейских студенческих объединений Kadimah, Ivria и Makkabaea.

Потомки

Вдова Герцля, Юли Герцль, умерла — тоже рано — в 1907 году в психиатрической клинике в Вене. Брак, несмотря на троих детей, не был счастлив; в завещании Герцль прямо распорядился, чтобы его сын Ганс, для которого он, по‑видимому, замышлял большую карьеру, не оставался под влиянием матери.

Старшая дочь, Полина (1890–1930), после нескольких пребываний в психиатрических клиниках скончалась в Бордо от передозировки морфия, которую она, возможно, приняла с намерением свести счёты с жизнью. Ганс (1891–1930) незадолго до её погребения в Бордо также покончил с собой, предварительно выразив желание быть похороненным с ней в одном гробу. Младшая дочь, Маргарете (1893–1943), была депортирована в гетто Терезиенштадт и там погибла. Единственный внук Герцля, Стефан Теодор Норман Нойман, был похоронен на горе Герцля в декабре 2007 года. У дочери Маргарете, ставшей жертвой холокоста, могилы нет.

Влияние, признание

Герцль был основателем политического сионизма. Созданное им движение стало самой живой силой в новейшей еврейской истории. Он основал для него печатный орган Die Welt, Jewish Colonial Trust в качестве финансовой базы и институт Сионистского конгресса как воплощение парламентаризма этого всемирного движения. Его предвидения сбылись: в 1948 году было создано государство Израиль. Похороны Герцля 7 июля 1904 года Стефан Цвейг описал так:

«Ибо вдруг на всех вокзалах города, каждым поездом, днём и ночью из всех царств и стран люди приезжали, западные, восточные, русские, турецкие евреи, из всех провинций и маленьких городов они внезапно устремились сюда, с ужасом в лице от страшной вести; никогда не ощущалось нагляднее того, что прежде невидимо скрывали споры и разговоры: здесь провожали в могилу вождя великого движения. Это была бесконечная процессия.

Вдруг Вена поняла, что умер не просто писатель или средний поэт, а один из тех творцов идей, которые в стране, в народе лишь через огромные интервалы времени восстают победно.

На кладбище возникла давка; слишком многие вдруг устремились к его гробу, плача, рыдая, крича в дикое, взрывчатое отчаяние, это стало буйством, почти неистовством; всякий порядок был разрушен какой‑то первобытной и экстатической скорбью, какой я никогда ни прежде, ни после не видел на похоронах».