Альфред Адлер — сегодня это не просто имя, а целая школа психотерапии и научных направлений в психологии. Он внёс огромный вклад в понимание внутреннего мира человека и его поведения, но жизнь этого австрийца была куда интереснее, чем просто будни великого учёного. О знаменитом психотерапевте мы узнаем сегодня чуть больше. 

Альфред Адлер

Альфред Адлер (нем. Alfred Adler) — австрийский врач и психотерапевт. Учение Адлера оказало большое влияние на развитие психологии и психотерапии XX века. Его труды предвосхищали многие идеи неофрейдизма, которые, в согласии с индивидуальной психологией, можно обнаружить в работах Карен Хорни, Гарри Стек Салливана и Эриха Фромма. Сторонников этого направления называют адлерианцами.

Биография

Детство и юность

Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года по адресу Мариахильферштрассе, 208, Рудольфсхайм, Австро‑Венгрия. Он был вторым из семи детей еврейского торговца зерном Леопольда Адлера и Паулины Бер.

В детстве Альфред старался подражать своему старшему брату Зигмунду Адлеру, который позднее стал успешным коммерсантом. Альфред был любимцем своего трудолюбивого и мужественного отца, тогда как отношения с матерью были менее близкими. Мальчик страдал рахитом и спазмом голосовой щели при плаче. В 4 года он перенёс пневмонию, которая едва не стоила ему жизни. Как полагают, этот опыт и смерть младшего брата определили дальнейший выбор профессии будущего психотерапевта. Адлер посещал гимназию на Геблергассе, где в 1888 году сдал экзамен на аттестат зрелости.

Учёба, медицинская практика, Фрейд

Адлер изучал медицину в Венском университете и в 1895 году получил степень доктора. Во время учёбы он познакомился в социалистическом студенческом кружке с Раисой Тимофеевной Эпштейн, русской девушкой, учившейся в Цюрихе и Вене. В 1897 году они поженились в Москве. В этом браке родились четверо детей: Валентина (1898–1942), Александра (1901–2001), Курт (1905–1997), доктор философии (физика) и доктор медицины, психиатр, с 1963 года — президент «Международной ассоциации по психоанализу», и Корнелия (род. 1909).

Сначала Адлер работал офтальмологом и открыл свою практику в IX округе (Альзергрунд). Вскоре он открыл практику общей медицины во II округе — Леопольдштадте, неподалёку от Венского Пратера, — в местности, где часть его пациентов жила в стеснённых условиях; это укрепило его убеждение в необходимости социально‑медицинского обслуживания венского населения.

С 1902 года Адлер участвовал в обсуждениях психологического общества Зигмунда Фрейда, собиравшегося вечером по средам, однако вскоре разработал самостоятельное учение, отличное от фрейдовского психоанализа. Альфред Адлер видел в человеке не существо, определяемое влечениями, а свободное существо, которое в сознательном творческом взаимодействии должно решать культурные задачи, поставленные перед ним жизнью. Эти расхождения взглядов в 1911 году привели к разрыву с Фрейдом. В том же году Адлер перенёс свою практику в 1-й округ Вены.

Кафе как место встреч

Делать кафе местом встреч — это по‑венски. Адлер был страстным завсегдатаем кофеен. Ещё в студенчестве он ходил в кафе Griensteidl, после учёбы — в Dom Café на Штефансплац и в Zentral. С 1906 до 1910 года он был членом пограничной ложи Pionier.

После войны Адлер выбрал кафе Tabakspfeife в качестве места встреч своего кружка, а с 1923 года — кафе Siller на Кайзер‑Фердинандс‑плац, 3 (ныне — Шведенплац, 3) как «место встречи индивидуальной психологии». Здесь вели дискуссии о психологии, литературе и философии, учёных приглашали с докладами.

Формирование индивидуальной психологии 

В опубликованном в 1907 году исследовании «О неполноценности органов» Адлер изложил свою позицию и новые идеи, положив начало школе индивидуальной психологии. Он указал на связь между органической неполноценностью и её телесной и психической компенсацией и сверхкомпенсацией.

После разрыва с Фрейдом Адлер в 1912 году основал собственное общество свободного психоанализа — «Объединение для свободных психоаналитических исследований», в 1913 году переименованное в «Объединение по индивидуальной психологии». Своё учение он назвал индивидуальной психологией, потому что в медицинской практике пришёл к выводу, что каждого пациента следует лечить как неповторимо‑единственного, как индивидуума, и понимать как целостность — телесно и психически.

Основные положения своего учения Адлер сформулировал в теоретическом главном труде «О нервном характере» (1912), в котором он объединил нормальную психологию и психопатологию в общей концепции. Благодаря этой книге индивидуальная психология добилась признания в профессиональной литературе как альтернатива психоанализу.

В книге «Учение о лечении и воспитании — искусство воспитания для врачей и педагогов», вышедшей в 1913 году, Адлер и его ученики представили развитие индивидуальной психологии в педагогической работе. В 1914 году был основан международный журнал по индивидуальной психологии.

Первая мировая война прервала развитие этого направления. В 1914–1916 годах Адлер работал военным врачом в Кракове, Брно и Вене.

Расцвет индивидуальной психологии — практическое применение

Период между двумя мировыми войнами стал временем расцвета индивидуальной психологии. В рамках венской школьной реформы Адлер и его сотрудники смогли открыть около 30 консультационных пунктов по вопросам воспитания в Вене. «Обучение родителей» понималось как «профилактика неврозов». Возникли также ориентированные на психоанализ детские сады для детей рабочих. В 1920 году Адлер стал директором первой в Вене клиники детской психологии и с 1920 по 1929 год — доцентом Педагогического института города Вены. Его лекции и демонстрации, прочитанные там, были опубликованы в сборниках «Индивидуальная психология в школе — лекции для учителей и учеников» (1929) и «Техника индивидуальной психологии. Часть вторая: душа трудновоспитуемого школьника» (1930).

С публикацией «Практика и теория индивидуальной психологии» (1920), включавшей лекции‑введения в психотерапию для врачей, психологов и учителей, Адлер начал детально излагать свою теорию. Его взгляды, разъяснявшиеся в многочисленных лекциях в народных университетах, оказали большое влияние на школьную реформу Отто Глёкеля, воспитательную работу организации «Друзья детей» и на городскую систему опеки над детьми и молодёжью в «Красной Вене».

Адлер стремился создать жизненно близкую психологию, которая позволяет понимать ближних, исходя из их индивидуальной истории жизни. Его книги, написанные с 1920 года сознательно простым стилем, и лекции должны были сделать его психологию доступной каждому и превратить её в общее достояние. В 1920‑е годы он прочитал цикл лекций в Венском народном университете в Оттакринге, которые в 1927 году опубликовал под названием «Человекознание».

Научная деятельность Адлера в США

С 1926 года Адлер регулярно посещал США, где его оптимистическое учение о человеке как социальном существе приобрело исключительную популярность. В начале 1930‑х годов Адлер был одним из самых известных психологов западного мира. В организованном Артуром Кронфельдом в Берлине пятом крупном и одновременно последнем Международном конгрессе по индивидуальной психологии, как говорят, приняли участие более 2000 человек. В Соединённых Штатах Адлера знали как «отца комплекса неполноценности», хотя сам он изначально писал о «чувстве неполноценности».

Для укрепления и лучшего понимания педагогической профилактики Адлер опубликовал в 1929 году «Индивидуальную психологию в школе», а в 1930 году — «Душу трудновоспитуемого школьника». В 1933 году Адлер изложил свою философскую позицию в позднем труде «Смысл жизни». Смысл жизни — это развитое «чувство общности» для решения жизненных вопросов, стремление к совершенству — к идеальному обществу.

Эмиграция и смерть

Ввиду угрожающих обстоятельств в Европе Адлер в 1934 году переселился в США. Ещё с 1926 года он имел статус приглашённого профессора в Колумбийском университете, а с 1932 года — в Лонг-Айлендском коледже. В 1935 году впервые вышел на английском языке International Journal of Individual Psychology. Адлер по‑прежнему совершал лекционные поездки в Европу. Во время одной из таких поездок 28 мая 1937 года психотерапевт скончался в Абердине, Шотландия, в возрасте 67 лет от сердечной недостаточности.

Тело Адлера кремировали в Эдинбурге — это была распространённая в семье форма погребения. Близкие пприбыли на траурную церемонию, однако урна осталась в Шотландии. В 2009 году проектная группа «Объединения по индивидуальной психологии» начала её поиски. В 2011 году, при содействии почётного консула Австрии Джона Клиффорда, урну обнаружили в крематории Уорристона в Эдинбурге и в апреле 2011 года доставили в Вену. За несколько дней до проходившего в Венском университете 25‑го Международного конгресса по индивидуальной психологии (14–17 июля 2011 года) 12 июля 2011 года состоялось захоронение в почётной могиле на Центральном кладбище (группа 33 G).

Внезапная смерть Альфреда Адлера нанесла особенно в 1930‑е годы в Германии и Австрии серьёзный удар по индивидуальной психологии. Ученики Адлера подверглись преследованиям со стороны новых властей. Расцветавшая глубинная психология была вынуждена покинуть свой центр в немецкоязычной Европе и продолжить просветительскую работу в других частях света. Фашистские и сталинистские диктатуры в Европе и после Второй мировой войны своим идеологическим давлением надолго нарушили развитие психологической науки в целом.

Признание

Сегодня Австрия с любовью и вниманием относится к этой исторической фигуре. Так в 2009 году в венском районе Фаворитен, у Главного вокзала, транспортной артерии между кварталом Бельведер и районом Зоннвендфиртель власти Вены появилась улица Альфреда Адлера. Позже, 23 мая 2000 года в честь учёного был назван астероид (11519) Adler. 

Ещё в 1985 году на доме по адресу Czerningasse 7 в Вене установили памятную табличку, напоминающую о врачебной практике Альфреда Адлера в этом здании. Институт Альфреда Адлера в Ахене — Кёльне начал работу в 1976 году. В Кфар‑Саве в 1963 году в его честь возник «Махон Адлер», соучреждённый Рудольфом Драйкурсом, — терапевтический центр, цель которого — транслировать и реализовывать жизненную философию, основанную на подходе индивидуальной психологии Альфреда Адлера. 

В доме, где работала одна из групп Адлера на Мариахильферштрассе, 208, «Объединение по индивидуальной психологии» установило мемориальную доску. В 1930 году Адлер был удостоен звания «Почётный гражданин города Вены».

Труды

«Человекознание» (Menschenkenntnis)

Практикующий врач и активный участник новаторских психоаналитических дискуссионных заседаний Зигмунда Фрейда, Адлер пришёл к выводу, что во всяком проявлении человеческой жизни телесные и душевные процессы действуют совместно и образуют неделимое единство — индивидуума. Эта идея легла в основание современной психосоматики. Наблюдая за органической неполноценностью, Адлер отметил закономерную тенденцию тела и психики к её компенсации. Аналогичные ситуации неполноценности или «чувства меньшей ценности» он обнаруживал в психической сфере прежде всего в трёх жизненных задачах — «работа — любовь — сообщество». Она вызывает у человека состояние, которое Адлер назвал «чувством неполноценности». Подобно тому как компенсируется органическая недостаточность, человеческая психика стремится преодолеть состояние «низости» посредством — как называл это Адлер — стремления к значимости. Насколько хорошо человек справляется с вызовами жизни, по Адлеру, прежде всего зависит от того, как он преодолел первую ситуацию неполноценности — беспомощность младенца. В раннем взаимодействии между матерью и ребёнком формируется чувство укоренённости среди людей — «чувство общности» (Gemeinschaftsgefühl), которое становится неосознанной составляющей личности и для Адлера служит мерилом душевного здоровья индивидуума и общества.

Адлер подчёркивал и социально‑критический аспект: недостаточная самореализация женщины — особенно в тогдашнем общественном укладе — разрушает её самоуважение и влечёт неблагоприятные последствия для воспитания детей; раскрытие женской личности он считал необходимым условием её душевного развития.

Учение о неврозах (Neurosenlehre)

Помимо описания «нормальной психики» для понимания человеческой личности — или, как выражался Адлер, для приобретения «человекознания», — врач Адлер исследовал и девиантные, и патологические психические явления. Согласно его принципу единства душевных процессов, они представляют собой ошибочные ответы на требования жизни. Усиленно переживаемое чувство неполноценности, которое Адлер обозначил термином «комплекс неполноценности», может вести к сверхкомпенсации в форме чрезмерного стремления к значимости или к так называемой «воле к власти». Адлер описывал «нервный характер» как переходное звено между нормальной психологией и нейропсихологией. Психоз он понимал как лишь более резкую форму невроза, а потому считал, что и то и другое поддаётся психологическому анализу. Благодаря фокусу на компенсаторных и дифференцирующих стратегиях, возникающих из неадекватных самообразов, Адлера можно считать предтечей когнитивной поведенческой терапии, которую во многом определяет коррекция самооценки и самоописания.

Учение о лечении и воспитании — искусство воспитания для врачей и педагогов

Исходя из своей теории неврозов, раскрывающей болезнетворные причины неблагоприятных детских влияний, Адлер развил учение о лечении и воспитании — индивидуально‑психологическую психотерапию и профилактику в воспитании. Следуя девизу «профилактика лучше лечения», он переносил центр практического применения индивидуальной психологии на профилактику неврозов и психологическое просвещение, что отражается в его публикациях и введённых им понятиях, например «потворствующее воспитание». 

У детей и подростков коррекция ошибок жизненного стиля ещё сравнительно проста, а консультации по вопросам воспитания придали психологическому человекознанию широкое общественное звучание. Успехи индивидуально‑психологических консультаций и школьных экспериментов в рамках венской учебной реформы быстро стали известны на международной арене и привели к заимствованию данных методов.

«Индивидуальная психология усматривает свою задачу в том, чтобы её учение вышло за пределы лечения больных и индивидуального воспитания, стало профилактикой и мировоззрением. 

Находясь во власти космоса, связанный с тощей земной коркой, связанный слабостью своего организма и — ещё больше — принадлежностью к сообществу в языке, рассудке, этике, эстетике и эротике, человек принуждается жизнью отвечать на неизбежно возникающие вопросы. Его мужество, оптимизм и натренированная дееспособность — необходимые ответы на реальную нужду, которая поддерживает и постоянное чувство неполноценности как существенное содержание его душевной жизни».

Философское основание

В своём позднем труде «Смысл жизни» (1933) Адлер суммировал философский строй мысли, лежащий в основе индивидуальной психологии. Выражение «смысл жизни» имеет у Адлера два значения: во‑первых, это смысл, который конкретный человек ищет и находит в своей жизни, тесно связанный с его представлением о себе, о ближних и о мире; во‑вторых, это «истинный» смысл жизни, находящийся вне нашего опыта и потому недоступный даже тому, кто уверен, что знает, что в жизни главное. «Спрашивать о смысле жизни имеет цену и значение лишь тогда, когда имеется в виду система отсчёта «человек — космос». 

Постоянное требование, идущее от космоса, — это «развитие», которое, исходя из врождённого чувства неполноценности, направляет к самосохранению, умножению, контакту с внешним миром и стремлению к «идеальному сообществу будущего» в духе Иммануила Канта. Для обозначения цели движения развития Адлер использовал понятия «завершение» и «совершенство» и считал, что стремление к совершенству — «врождённый факт, присутствующий в каждом человеке». Он опирался при этом на Чарльза Дарвина, учение о происхождении Жана‑Батиста Ламарка и холистическую теорию Яна Кристиана Смэтса; часто употребляемый у Адлера термин для приближения к совершенству — «преодоление» человеческой неполноценности. При этом он соотносил свои идеи с Артуром Шопенгауэром и Фридрихом Ницше, переосмысливая у первого «мировую волю» как исходно творческое начало в каждом живом существе.

Объединение по индивидуальной психологии (Verein für Individualpsychologie)

Стремясь сделать психологическое человекознание общественным достоянием как профилактику, Адлер сделал своё объединение открытым для всех. Его целью было интегрировать всех, кто обнаруживал схожую основную тенденцию; по этой причине он требовал политической нейтральности союза. Однако уже на берлинском конгрессе 1925 года политические движения попытались присвоить идеи индивидуальной психологии. 

Намерение Адлера потерпело крах из‑за экономического кризиса, идеологической предвзятости и нацизма. Коммунистическая газета «Красное знамя» (Rote Fahne) в заметке дня писала, что попытка Адлера заменить социализм своей психологией провалилась. После ввода национал‑социалистов в Австрию объединение 26 января 1939 года было распущено административным порядком.