Перед вами человек чрезвычайной целеустремлённости и страсти к прошлому — историк, который умел «оживлять» старинные документы. Отто Бруннер понимал, что история не даёт готовых ответов — их предстоит «выковать» самому, преодолевая предрассудки и догмы. Его взгляды во многом показывают тот зарождающийся национализм в немецкоговорящем обществе, который должен был вылиться во что-то трагичное. Сегодня мы ясно видим, чем это закончилось для мира.
Отто Бруннер
Отто Бруннер (нем. Otto Brunner) был австрийским историком. Его впервые опубликованная в 1939 году и многократно переиздававшаяся работа «Земля и власть» (Land und Herrschaft) считается одной из самых влиятельных и одновременно самых спорных в средневековой науке.
Жизнь
Отто Бруннер родился 21 апреля 1898 года в Мёдлинге под Веной в семье окружного судьи Генриха Бруннера и его жены Флоры, урождённой Биррингер, дочери владельца винодельни из Лангенлойса. После ранней смерти отца в 1900 году мальчик воспитывался в имении матери в Лангенлойсе, где окончил народную школу. Затем недолго (одно полугодие) учился в гимназии в Вене (район Веринг), но вслед за материнским переездом с женихом-офицером продолжил обучение в Йиглаве. С 1909 по 1914 год Бруннер посещал гимназию в Йиглаве, а после — до 1916 года — Первое немецкое гимназическое училище в Брно. Под влиянием патриотического подъёма в 1915 году он добровольно вступил в армию и после окончания гимназии в 1916 году сражался на Итальянском фронте (Изонцо).
После поражения Центральных держав в ноябре 1918 года лейтенант Бруннер покинул армию и уже в декабре того же года начал изучать историю и географию в Венском институте австрийских исторических исследований (IFÖG) при Венском университете. По совету профессоров он дополнил свои занятия социологией, экономикой, искусствоведением и прежде всего правоведением с уклоном в историю немецкого права. Такое междисциплинарное становление получило отражение в его позднейших работах, особенно в «Земле и власти». В 1922 году он защитил диссертацию «Австрия и Валахия во время Турецкой войны 1683 — 1699 годов» под руководством Освальда Редлиха и получил степень доктора философии. В июле 1923 года Бруннер сдал итоговый экзамен в IFÖG по теме «Исследования по истории металлургии драгоценных металлов в архиепископстве Зальцбург».
В октябре 1923 года Бруннер поступил на стажировку в Венский дворцовый и государственный архив, ознакомившись с обширными средневековыми и ранненововременными фондами. Через три года его утвердили в статусе младшего государственного архивариуса, что позволило 24 февраля 1927 года жениться на Стефании Штаудингер. В этом браке родились две дочери.
Ранняя карьера в Вене
В 1929 году Бруннер под руководством Теодора Майера защитил в Венском университете свою работу «Финансы города Вены с начала до XVI века», где впервые органично соединил экономическую и административную историю. Эксперт Альфонс Допш отметил важность этого труда для австрийской и германской истории городского хозяйства. В том же году Бруннер получил право читать лекции в Вене.
В июле 1931 года, в возрасте 33 лет, Бруннер стал экстраординарным профессором средневековой истории при IFÖG, благодаря поддержке его наставника Ганса Хирша. Отто Бруннер читал лекции по конституционной и административной истории Австрии, вводил студентов в вспомогательные исторические дисциплины: источниковедение, генеалогию, геральдику и сфрагистику.
Около 1930 года господствующие историографические воззрения характеризовались ожиданием эпохи Просвещения, видевшей в Средневековье отсталый, мрачный век; с другой стороны, романтики пропагандировали сказочное преображение Средневековья. Бруннер использовал это средневековое «расхождение», с которым оба течения мало что могли поделать, в качестве примера, чтобы прояснить представление средневекового человека о государстве и праве. Он настаивал на использовании в исследованиях аутентичных средневековых терминов, чтобы избежать искажения смыслов современной лексикой. Эти идеи легли в основу его главного труда «Земля и власть».
После смерти Хирша в 1940 году Бруннер по его воле возглавил IFÖG, а также стал руководителем Юго-Восточной немецкой исследовательской ассоциации. В 1941 году Бруннер получил звание ординарного профессора средневековой и новой истории и был удостоен премии (Verdun Prize) за «Землю и власть».
Военные и политические перипетии 1939 — 1945 годов
С апреля 1942 по июнь 1944 года Бруннер призывался на военную службу, дослужившись до капитана резерва. По ходатайству ведомства Розенберга его признали «незаменимым» и освободили от дальнейших призывов. Между тем выходили новые издания «Земли и власти» (2-е в 1942, 3-е в 1943 году) и многочисленные статьи.
В послевоенной критике разные историки отмечали, что Бруннер в 1930 — 1940-е годы симпатизировал великогерманской идее и примыкал к национал-социалистическим кругам: он публиковался в изданиях, оправдывавших «остмарку» как форпост Рейха, участвовал в исторических конгрессах при руководстве НСДАП и в 1943 году был зачислен в партию задним числом (№ 9 140 316).
Вклад в антологию и журналы
Такая степень политизации совпадает с началом покровительства Бруннера со стороны Ганса Хирша, которому тот обязан своей должностью доцента (1931). В 1932 году Бруннер работал над сборником под названием Bekenntnis zu Österreich («Признание Австрии»), опубликованным в Берлине в качестве дополнительного тома к ежемесячному журналу Volk und Reich («Народ и империя»). Поводом для выпуска этого дополнительного тома стало двухсотлетие со дня рождения Йозефа Гайдна. В предисловии редакторы призывают к присоединению Австрии к Германской империи, заявляя, что признание Австрии — это признание Германской империи. Предисловие заканчивается первыми строками гимна Германии: Deutschland, Deutschland über alles («Германия, Германия превыше всего»). Статья Бруннера была посвящена Бургенланду.
Послевоенный этап
В 1945 году Бруннера отстранили от преподавания за сотрудничество с нацистским режимом и в 1948 году он вышел в отставку. В 1949 году была издана его книга «Дворянская сельская жизнь и европейский дух: жизнь и деятельность Вольфа Хельмхарда фон Хохберга (1612 — 1688)», принёсшая автору широкое признание. В 1954 году Бруннер был приглашён в Университет Гамбурга, где занял кресло Германна Аубина и работал до ухода на пенсию в 1968 году; в 1959/1960 годах Бруннер был ректором. Вместе с Вернером Конце он основал Рабочую группу по современной социальной истории, а с 1968 по 1979 год редактировал Vierteljahreshefte für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte («Четвертьвековой журнал социальной и экономической истории»).
Критика и наследие
В 1990-е годы израильский историк Гади Альгази поставил под сомнение фундаментальные тезисы Бруннера о природе средневековой «земли». Однако многие учёные-специалисты не присоединились к полемике Альгази, которая поначалу приветствовалась: Бруннер справедливо отметил, что национальная государственная идея XIX века не подходит для описания средневековых отношений господства. Сторонники Бруннера подчёркивают, что он первым обратил внимание на «культурный поворот» в историографии, объединив социальные, экономические и конституционные аспекты. Даже сегодня его труд «Земля и власть» продолжает стимулировать дискуссии о природе средневековой власти и права.
Эта центральная работа Бруннера была интерпретирована Альгази и другими историками как обращение к концепции Карла Шмитта, который определял «политическое» с сильным акцентом на понятие «враг». Однако, по мнению Бруннера, решающее значение имели именно «дружеские отношения»: средневековая история характеризовалась приматом мира в совместной жизни на основе общего понимания права. Основным фактором была не борьба за власть как таковая, а борьба за право, которая в своей сущности являлась борьбой за защиту общего мирного порядка.
Более поздние исследования также критикуют категоричное утверждение Бруннера о войне как основе существования в средневековье. Однако критика его работ относительна. Часть более поздних исследований исходит из анахроничного представления о средневековье, которое рассматривает насилие как самоцель, а не как средство защиты права и установления мира. В то же время средневековые «страны» представляются как идеологические конструкции, а не как реально существующие сообщества, основанные на чести, пользе и мире, которые не поддаются современным критериям представления. Таким образом, выводы исследований Альгаци и Кортюма, относящие Отто Бруннера исключительно к идеологической и мировоззренческой традиции, подвергаются критическому анализу, но упускают из виду его участие в модернизации историографии, которая во многом подготовила «культурный поворот» 60-70-х годов, до сих пор оказывающий влияние на историческую науку. Это, в свою очередь, объясняет, почему работы Бруннера по-прежнему актуальны сегодня.
