В гостевом блоге политолог и генеральный секретарь Института изучения и борьбы с предрассудками сэра Питера Устинова Константин Лагер показывает, как австрийская партия свободы соответствует характеристикам, которые Умберто Эко считал свидетельством развития фашизма. 

В течение нескольких месяцев FPÖ лидировала в еженедельных воскресных вопросах, а теперь партия зафиксирована и в Зальцбурге. Губернатор Зальцбурга Вильфрид Хаслауер назвал это единственной альтернативой, в то время как Клеменс Ренольднер в своём комментарии справедливо назвал положение жалким. На мой взгляд, жалко то, что вместе с FPÖ на высокий пост поднимается носитель некоторых так называемых «архетипов ур-фашизма» — термин, введённый Умберто Эко.

Вечный фашизм

«Вечный фашизм» — это сборник речей Эко, в которых он выступает за понимание фашизма не только как исторической категории. Даже если бы был только один нацизм, «в фашистскую игру можно играть по-разному, и название игры остаётся прежним». Он выделяет 14 архетипических форм фашизма, которые он называет «вечным фашизмом», только одна из которых должна применяться, «чтобы у фашизма была точка кристаллизации, вокруг которой он мог бы сформироваться».

Не во всех, но во многих из этих архетипов ур-фашизма я узнаю заявления официальных лиц FPÖ. 

Опасная игра страха и разочарования

«Первобытный фашизм растёт и ищет консенсуса, эксплуатируя и углубляя естественный страх перед тем, что отличается» (пункт 5), уверен Умберто Эко. Поскольку первобытный фашизм черпает свою силу из ситуации социальной фрустрации, «одной из типичных характеристик исторического фашизма была апелляция к фрустрированному среднему классу» (пункт 6). Для Эко ещё одним ключевым моментом в описании архетипов первобытного фашизма был мачизм (пункт 12), который, помимо презрения к женщинам, включает ещё и неприятие всякой сексуальности, кроме гетеронормативной. Страх, разочарование и мужественность также были в центре внимания, когда Кикль обратился к своим последователям 1 мая:

«Я говорю о тех, кто знает, что семья является ячейкой общества и что государство должно сделать всё возможное, чтобы защитить эту семью, состоящую из отца-мужчины, матери-женщины и ребёнка и детей, а не разрушить (…). Это люди, которые знают, что не раскрепощает и не помогает детским душам, а наоборот беспокоит и несёт опасность, если вместо детсадовской тётушки теперь начнёшь ставить перед ними трансвестита (…)».

1 мая Герберт Кикль нарисовал картину культуры, которой угрожает то, что он называет «доброчеловеческими левыми излишествами». Неофашистские группы уже давно придерживаются того же мнения. Они видят экзистенциальную угрозу культурной идентичности в гендере, политкорректности, радужных флагах или чтении детских книг трансвеститами.

Между заговором и ксенофобией

Ура-фашизм, по определению Эко, предлагает выход всем тем, кто считает, что их лишают личности. Эко называет этот выход национализмом, который идёт рука об руку с «одержимостью заговором» и «призывом к ксенофобии» (пункт 7). Однако это особое право на принадлежность к своей нации подвергается постоянным угрозам извне и изнутри в изначальном фашизме. Для председателя синей партии ситуация с угрозой ясна. Миграция – это угроза извне. «Крепость Австрия» должна быть построена для защиты. В прошлом основы нашего либерального общества неоднократно подвергались риторическим нападкам за это. 

Народный канцлер, популист

Умберто Эко далее описывает природу первобытного фашизма как «избирательный или качественный популизм» (пункт 13). При этом политическая личность сливается с народом, решения большинства уже не отражают плюралистическое общество, народ понимается как монолитное целое. Однако, поскольку население — это всегда неоднородное общество с разными потребностями и интересами, необходим кто-то, кто стал бы толкователем воли народа.

Более чем тревожно, что Кикль снова и снова использует эту лексику национал-социалистов и называет себя народным канцлером, которым он хочет стать. У народного канцлера, по словам Кикля, «другое понимание должности, у народного канцлера другая точка зрения, народный канцлер меняет ситуацию». Председатель партии синих говорил о том, что он служит народным канцлером и хочет подняться, ведь он хотел бы «полной преданности своему народу» и «полного отвержения от самопровозглашённых элит». 

«Лживая пресса», «системная партия», а теперь ещё и «народный канцлер»:  термины, которые также использовали национал-социалисты, уже давно стали частью брутального риторического клуба FPÖ. Это очень напоминает последний пункт Эко, который он назвал «новоязом» (пункт 14), позаимствовав из романа Джорджа Оруэлла «1984». Упрощённый язык, «чтобы ограничить набор инструментов для сложного и критического мышления».

Эко признал, что свобода и освобождение — «бесконечная задача». Следовательно, бдительность в отношении того, что он называет архетипами первобытного фашизма, должна стать повесткой дня. (Константин Лагер)

Это перевод новостной статьи австрийского издания:  https://www.derstandard.at/